是谁唱死了「老歌」? Good Old Songs
by强心真
在复出巡回的告别演唱歌会中, 老歌星头秃了, 嗓哑了, 身材变形了, 台上台下却如痴如醉的沈浸在情境和旋律中。在年轻子女眼里, 平常拘谨无趣的长辈, 竟会因这「低质」的娱乐: 放下矜持的脸, 高举酸疼的手, 扭动消失的腰, 唱开尘封的嗓, 真是太令人匪夷所思?! 但青年人虽有「眼光 」 去评估「客观」的演唱水准, 却没有「记忆」去体会「主观」的生活经验 ?!
流行音乐像是岁月的表记, 刻载着那段青涩的岁月: 一片纯情, 一腔热血, 一度轻狂, 一轮苦恋, 一时徬徨,一生遗憾 … ; 它早与我们生命错综交织, 成为人生不能切割的部份。 它曾丰富了大众的人生, 却也是歌者和听众赋予其「生命」, 致使它沿续的「活」下去, 而成为生命互动的「良性循环 」 ?! 因此它早就不单是歌曲, 而是大众共谱的人生乐章, 甚至是共护的心灵净土?! 但在同时, 却也有不少「初爱」的新歌被唱死听烂, 以致令人浮燥厌烦, 这其中的差别究竟何在呢?
或许是震了耳鼓, 却难触心弦的「粗浅」; 或许是久嚼无味, 而喜新厌旧的「轮替」; 或许是物转情移, 致心境品味的「变换」; … 但不论缘由, 歌都一样被唱老了, 听疲了。 是谁唱死了「老歌」? 恐怕是来自众人「有口无心」的唱, 「有耳无意 」 的听; 当人不再能用心灵倾诉, 用生命回响, 歌最终无奈的被唱死了, 听烂了。
然而「世俗歌曲」与「圣乐诗歌」, 在上述主观的「知感」上, 虽有许多类同之处; 但因着歌唱的「对象」与「目的」, 在客观的「本质」上却又截然不同 。
而从小被强制学习的「爱国」歌曲, 内容八股 丶 曲调平常, 直觉不过是应景的「口号」; 即至近年参加退役长辈的葬礼: 风雨故人的乾枯嗓音, 潇瑟苍凉的送别军歌, 不觉深感乱世儿女无根的漂泊, 落寞却不凋零的坚持! 这使我不禁重新咀嚼歌词: 马革裹尸的豪性, 舍己为国的纯情; 这不是滥爱说愁的怨曲哀歌, 却是血泪谱成的生命咏歌 ! 现代常听「幼稚」的自私争闹, 我却在此亲闻「苍老 」 的赤子心声; 抚今感昔, 真令人激动难已!
由上可知「感觉」真实, 并不代表「感受」真确, 因为「成因」可能「偏颇」甚至「错误 」 。 「 情绪」来去消涨, 但「真情」却历久不变 ; 而唯有持守的信念, 与坚立的价值, 才可能「衍生」出有根有基丶始终如一的「真情」。
「曲调」抽象的向「感性」低语, 「歌词」却能具体的对「悟性」发声 ; 正如「曲调」早已流失的诗词曲赋 , 但其「歌词」却是信念价值的传承, 文化哲思的结晶。而「曲调」失传的圣经诗篇, 「歌词」更充满启示真理, 救赎预言, 灵感颂赞… ; 所以圣诗「歌词」的「超越性」, 在於其引导开启「悟性」, 而能以「真理」为本的「真情」, 去敬拜全知的圣洁主 !
其实「聴不懂」的歌, 其「音乐性」都已使人感动莫名; 何况再加入: 「带唱的动作」使人舒展奔放, 「强烈的节奏」使人振奋激昂, 「群众的感染」使人勇敢坚定 … , 这些虽同样都带出「感觉 」 , 但成因却与「心被恩感」大不相同 ?! 你的满足, 究竟是情感发泄後的「平静」? 还是圣灵所赐的「平安」呢 ? 你是头皮发麻的情绪「激动」? 还是生命更新的圣灵「感动」? 若是世俗音乐歌曲, 人只须「跟着感觉走」, 何苦深究此情「何从何往」?!
直至四年前, 陪伴母亲在安宁病房, 每日唱诗祷告渡过馀生 。 传统诗歌常因气势宏伟, 并不太适合安静的病房; 加上母亲识字不多又初信不久,「正统」诗歌是有些艰涩难懂, 只好轻唱那些搔不着我「痒处」的「流行」诗歌, 然而「云上太阳 」 却在此成了母亲的慰藉, 这迫使我重新检视体悟:
「世间歌曲」的安慰满足, 在於作曲丶演奏丶歌者丶听众…经验的回应共享, 情感的交流互动 ; 但这仍无从「跳脱自我」丶「突破人生」的封闭格局。 「诗歌敬拜」却使人不觉脱离尘世, 而渐近主前; 而後「无形」心灵的交流, 早超越「表象 」 词曲的局限: 「小雨」只是人生一切苦难愁烦的「代号」, 而「太阳」却是愁云之上永存荣耀的「象徵」。
诗歌不过是敬拜的「切入点」, 即或其本质肤浅滥情丶 词穷意缺; 但真正的关键, 却在於「敬拜对象」的无限荣美, 与「敬拜者」的全心倾慕, 因而洁净提升了整个敬拜。 这不仅是雨过天睛後的「拨云见日」, 更是「天开乍现」神的荣耀宝座; 不仅是「云上太阳」的人间体验, 更是「日光之上」的永世恩典 !
其实只要在灵里遵循真理, 用「生命」回应 丶尽 「 心意」歌唱, 诗歌就能被「唱活」丶「唱真 」 ; 而更因我们歌颂的是「生命的主」, 神也必亲自成为我们「生命的乐歌」 !
「你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。」 ( 诗 32:7 )
「耶和华是我的力量，是我的诗歌；他也成了我的拯救。」 ( 诗 118:14 )
