By 译者:钱珊丽
自幼生长在基督家庭,我学会了不宜谈论性事。整个青少年期间,每当别人论及这个话题,我总是混身不自在,恨不能马上有人把话题扯开。事实上并非我的父母对此事刻意打压,然而公开谈论总是显得不合宜。总而言之,我长大成年时对性方面的知识确实少之又少,而且总以为「它」自然而然会存在每一个健康的婚姻中。我认为这是一个严肃且神圣的话题,不宜谈论。就因为这个错误观念,一直影响我无法向他人开口。
高中时代的我尺寸稍为开放――但此刻所接受的讯息,却纯□带著一种负面的涵义。透过粗鄙的笑话和揶揄的态度,性的话题在同侪之间被拿来说笑。然而也有人鼓励我以积极正面的看待它。究竟那个才是健康的观点呢?在两派截然不同的对立观点中我迟迟无法决定。
一直等到结婚后我才开始发展出正确的态度。一位已婚的友人告诉我,性交在婚姻中是全然美丽的,而且我们可以采取一种建设性的态度,来公开讨论它,一种足以帮助夫妻双方在婚姻中尽情享受鱼水之欢的方式。
从这位朋友身上我才知道,性是可以拿出来公然讨论又不失其敬虔的态度。她告诉我,性交在婚姻当中是可以渐入佳境,只要有心追求,就能日臻完美。当然敬虔也是必要的。这些教导对我的婚姻生活而言,不啻为天赐良方。然而,更重要的是,这样的讨论让我有机会突破先前的成见,竟而达到一种可以充份享受婚姻生活中所提供的床第之乐。
生为護理从业人员,我对已婚男女提导健康的性生活观念自是十分热衷。这是因为我渴望让人知道,在婚姻的架构下,健康的性生活所能带来许多意想不到的好处。我急欲倡导夫妻间在水乳交欢之际的极大快乐,它较之现今时代□世界所倡导的其他性乐趣,后者绝对是望尘莫及的。
同时我也鼓励男女双方重视性生活所能带来的好处,一如它在最初创造时所被赋的价值。性交是上帝赐给男女的礼物,同时它也应该在一夫一妻的婚姻关系中得以被充份享受。由索罗门王所著《雅歌》中就清楚地描绘了因爱结合、男女交欢时那种澎湃炽烈的热情。
就生理结构的观点来看,男女双方在受造时皆拥有性欲,虽然这种需要在两性之间看似不同。举例来说,男性在七十二小时的间隔里,即显示出身体上的需要,当男性感到释放性欲的需要是如此强烈且挥之不去时,他便无法专注在其他如亲蜜感培养的重要事项上,而这种亲蜜感正是女性在感到性满足中所不可或缺的。
另一角度来看,研究报告显示,女性对性交的需求或渴望,会随著做爱次数增加而递增,相反地,随次数的减少而递减。男女在做爱频率的反应存在著明显的差异。基本上,女性会因为缺乏性交而变得性趣缺缺,结果更难在做爱中找到乐趣,更遑论性冲动或性高潮。这种情况在女性性交频率的研究报告中反覆出现。显而易现的,上帝把女性塑造成:愈拥有活跃的性生活者,愈能尽情享受鱼水之欢。
在生理上,男女双方在行房中带来的好处是不分轩轾。健康性生活的好处不可低估,略举数例以供参考:
当我在这个话题上愈深入探讨,就愈体认到女性基督徒需要倡导一种全新的、健康的性观念。这件事常常是欲言又止。性交是神所赐予我们享受的礼物。它既非玩笑,也非禁忌。同时我也体认,愈是愿意公开讨论性话题的女性,愈能够充份享受婚姻中的鱼水之欢。而健康的性生活正是健康人生中一环,它可强化婚姻并个人健康。已婚女性的朋友们,让我们相互勉励来跨越个人障碍以及各种成见,来彼此帮助来充份享受欢愉的性生活。