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是「情」还是「爱」？
中国人是个比较保守含蓄的民族，不太用「爱」这个字，比如说，我知道我的父母很爱我，但从小到大，我从未听过他们对我说「孩子，我爱你」，中国人喜 欢以「情」字代替「爱」字，因为「爱」字说不出口，比如:「问世间情为何物，直叫生死相许」，元朝大书法家赵孟俯的妻子管道升，写一首诗「你浓我浓」以表 达对她丈夫的爱情时，写道:「你浓我浓，忒煞情多，情多处深如火，把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱俩个一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我， 我泥中有你，你泥中有我，我与你同生一个衾，我与你同在一个椁。」全篇诗中虽对「爱」字只字未提，但却是中国的一首千古情诗。
请告诉我什么叫「爱」？
如果有人问你甚么是「爱」？不知道你会如何回答，人常将「爱」当作是一种感情的宣泄，是属于情感的层面的喜爱，爱也许是种神魂颠倒的经验、是令人陶 醉快乐的感觉、甚或是种令人心醉神迷的触电感；宋朝名诗人陆游娶自小青梅竹马的表妹唐琬，她善琴棋诗画，是难见的奇女子，夫妻两人是天造地设的佳偶，怎奈 身为寡妇的母亲不喜欢唐琬独占儿子的感情，要陆游写休书请唐琬离去另嫁他人，十年后，当陆游辞官回乡于沈园独自徘徊时，看到所爱的前妻与她的后夫赵世昌也 来游园，唐琬取得夫君的同意前来给陆游敬酒，陆游触景不胜唏嘘，唐琬在见到陆游之后回家便因伤心过度，一病不起而过世，陆游与唐琬的东方爱情故事实在不亚 于西方的「罗密欧与茱丽叶」，但是毕竟这种「春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾」的感情，都是千古难寻的爱情佳话，在一般人的世界里是很难找著的。
是「感情」还是「意志」？
世人都会以情感的层面来理解「爱」的本质，但是这种「爱」的内容是不完全的，「爱」不应只在感情的层面也必须也在意志的层面，否则「爱」就不能持 久，因为人的「爱」是会因著环境、时间、心情、空间而改变，因为人的「爱」是带条件的，人大都是活在自我中心里头，当对方可爱时我们便可以爱，但是当对方 不再可爱时我们就无法再爱下去，人的「爱」是会变的，在结婚之后，女人还在期待男人那个海誓山盟、刻骨铭心的恋情的持续，婚姻很快会亮红灯，有很多的妻子 还老数落丈夫「变心」，深感自己是「吃亏上当、遇人不淑」，其实我相信结婚前绝大部份的男人讲的「情话」都是真心的，只是结婚之后「情话绵绵」不再是男人 的优先次序，男人已经觉得不需要再如此「见外」；时间是个既现实又无情的杀手；「爱」是需要用意志的层面，「爱」会要求努力与纪律来经营，结婚以后的 「爱」，更需要用「意志」努力为对方的好处而活，婚姻的气氛才会改善。
世界上有件最大的憾事
「爱」是每个世人所需要的，有人说天堂与地狱只有一线之隔，有没有「爱」是划定界限的那条线，世界上有一件最叫人遗憾的事，那就是「有人深爱你，甚 至愿意为你死，而你却不知道」。世人都在追求真爱，因为「爱」与「被爱」都是最幸福最叫人陶醉的经验，当人花一生的时日去寻找追求人间永远不变的真爱时， 结果是失望于那些有条件、易变、易退色的人间之爱，天下唯一不变的爱是神的爱，一个不相信神无条件、永远不变的爱的人，他们的人生常会充满著不满，因为他 们的爱箱永有待充满，当人有神的爱在心中时，他们会活出一个不一样的人生。
神爱人，□爱我们的心，我们也知道也相信，神就是爱，这是千古不变的真理，神的爱是没有条件的，□爱我们不是我们可爱、值得爱，而是□定意爱我们，□爱世 人甚至舍了独生子，为世人死在十字架上。「有一位□ 神，□深爱我们，甚至愿意为我们舍命而我们却不知道」这是件多么叫人遗憾的事，但愿每个人都知道「问世间『爱』为何物，直叫生死相许」的答案。
你现在就可以得到真正的爱
满足与喜乐的人生并非靠做好事积公德，也不能靠著自己的努力，真正的爱和安全感来自与神的良好关系。□除了给我需要的爱和完全的接纳外，也给了我无比的力量。你目前的光景如何？你是否正为自己的自卑挣扎？你是否正在寻求无条件的爱？你实在不需要在这方面太费心，因为你可以经由你与主耶稣基督的关系，得到你所追求的爱与归属感。
如果你愿意相信主，你现在就可以藉著祷告接受主耶稣作你个人的救主，祷告就是与神说话。其实神早就知道你心中的意念，□不在乎你用什么样的话语与□说话，最重要的是出于诚心的祷告，以下是一个很简单的祷告供你参考。□□□□□
「主耶稣，我愿意认识您。感谢您在十字架上为我的罪舍命。我愿意打开我的心门，接受您成为我生命的救主。求您在我的生命中掌权。 感谢您饶恕我的罪过并赐给我永远的生命。求您帮助我成为一位你所喜悦的女人。」
如果这段祷告正好表达了你心中的感受，请你现在就用它来祷告，求主耶稣完全照□所应许的来住进你的心中。如果你已经做了这个邀请，你要用祷告感谢□ 已在你的生命中，并且□要永远与你同在(《希伯来书》十三5)，你已经得到永生。当你多知道你与神的关系，并且体验 神的爱是何等长阔高深时，你的生命就会更丰盛.
