爱的关系 Love Relationship

Written by ChineseWomenToday



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Record of Rights pgBy 强心真

自许还算是感性浪漫的热血男子,但却从未由内心深处认同,送花给情人这 「花招」 。 虽也曾照礼行仪,虚应故事,但有的只是牺牲(理性)奉献(金钱)的讨你欢喜,而不是真认为这捧鲜花, 能表达出我的柔情爱意!
撇开漫天要价的短命植物不谈,这从你接手后就开始凋谢的香色,难道暗指我们的爱情也终将如此?长久保鲜的人造花,或日益茁壮的盆景,不是经济、意义兼顾的更佳选择吗?

送花俗, 「马利亚」 这名更俗; 但她令人心疼的爱,却一点也不俗。迫使我这心里障碍的偏执,不得不 随着圣经 「马利亚」 的玉瓶,一同摔得粉碎。
这是四本福音书都记载的历史,虽在人物细节上,有不同的强调,但在爱神的心上是一致的。

「耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候,有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。 有几个人心中很不喜悦,说:「何用这样枉费香膏呢? 这香膏可以卖三十多两银子赒济穷人。」 他们就向那女人生气。 耶稣说:「由他吧!为什么难为他呢?他在我身上做的是一件美事。 因为常有穷人和你们同在,要向他们行善随时都可以;只是你们不常有我。 他所做的,是尽他所能的;他是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。 我实在告诉你们,普天之下, 无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所做的,以为记念。」(太14 : 3-9)

我父亲一生勤奋节俭,在事业最兴盛的时期,一个月也只花五十元,全用在理发上。但是他对儿女朋友极其慷慨大方,有求必应。 虽然至终事业遭遇极大的困难,所剩的老本却也还够衣食无虑。 他退休与我们在美期间,总是自己修剪头发; 及至晚年开始洗肾,体力渐衰,仍然勉力把自己料理整齐。
一次心血来潮,我邀着父亲一同理发,看着父亲闭目享受的神情,不禁动容; 十多年在美的日子中,我竟习以为常,粗心忽略他过去唯一的「消费」。 带着愧疚的心情,想让他多尽兴一下,而增加为父亲修脸刮胡的服务。父亲以近乎敬虔的态度,品尝感觉每一丝皮肤的触动,我的心一下纠结起来; 我真是爱的太迟太浅了! 然而我不是唯一受到震憾的人,深受感动的理发师,坚不收理发以外的钱,因为他也怀念起他的父亲…。

如何送礼给一位不需求什么的人呢? 送他舍不得买给自己的东西! 父母在我们眼中,永远是坚强的供应保护者,接受惯了的孩子,那一天才会成熟的去体察父母的心意需求呢? 我真是长不大的幼稚嘛?

同样的,在上述喧闹的欢宴中,主人在乎的是:宾主尽欢的排埸; 门徒暗争的是:权柄位分的大小; 宾客求成的是:利己偏狭的私愿。 看热闹,寻医治,求神迹,拥新王… 但有谁曾试着体察救主的心肠? 祂自知不久后,肉体将破碎于最残酷的痛苦十架; 心灵将破碎于恶者的讪骂污蔑,和亲友的出卖离弃; 更将要因背负替代世人的罪,面对父神对罪全然的愤怒,而绝裂万古不分的相爱关系。其实十架上人神共弃的孤寂,耶稣早已预尝在这自顾欢闹的人群中。

然而马利亚这被曾被鬼附,遭众人唾弃的妓女; 在悄悄潜入后,却无视于周遭的环境与众人的眼光,心中只有配得一切的主。 她跪着亲吻耶稣的脚,又用头发擦拭那被她泪湿的脚。 她什么都不求,什么都不想,什么都不管,什么都不留,只是尽心尽性尽力尽意的去爱她的主。

生在旅店马槽的贫困救主,没有枕头地方的颠沛人子,借骑驴驹进城的平民君王,是不折不扣的无产阶级; 人都指望从祂得到什么,却未尝有人真在乎祂心中的想望。 耶稣是拥有一切宇宙的主,祂还有作不到的事吗? 然而祂却从未因自己的需要,行过任何神迹!
「赒济穷人」,不管这是爱人的理财智能,还是爱钱的堂皇借口; 「香膏」 却是耶稣在世唯一的豪华。马利亚向耶稣表明的是:你是绝对值得我浪费的,你是配得奢侈的。 即便是瞬间消失的香气,就值得我献上一生的积蓄。我最大的付出,只配你短暂的满足。 香膏耶稣像是虚有其表的服事,但香味散了,爱却永存了。

耶稣是心甘情愿的为众人而死,在此时此地,祂并不期待人的认同了解,祂更不指望人的支持协助; 但你若真能想到祂,在乎祂,试着了解祂,这份心意就能带给祂极大的欣慰喜乐。因此耶稣指示众人不但不可难为马利亚,还要在普天下纪念她所作的; 使之成为四福音书都记载的少数事件。 因为这是远超利害是非的考虑,是全然爱无反顾的摆上; 所以被神称为 「美事」 , it’s not only GOOD but BEAUTIFUL !

戴维王的勇士们,因听见王怀念故乡的井水,而半夜冒死闯入敌营打水; 而后戴维却坚不饮用,而将水献祭浇奠给神。 因为勇士们所表明的敬爱是:我们全体的生命价值,比不上你一口的清凉满足; 而这在合神心意的戴维心中,只有神才配得人如此尊荣的服事。
当施洗约翰的门徒们,担心众人都转去跟随耶稣时; 这位当时最受景仰的先知却宣称,他连帮耶稣提鞋子也不配! 「我深深的领悟:我的最好,也只不过是最轻贱的献礼; 而你的收纳,就是我最大的荣耀满足! 」这些就是 「香膏的服事」 。

这不是马利亚激情突发的单一事件,神的称赞也不是她功成身退的句点。 既使在耶稣受难于十架,众人四散逃命,黑暗绝望的时刻,她仍勇敢的排除险阻,在律法许可的第一清晨,赶忙去坟墓膏抹耶稣,单单为祂哀哭。
她没有耶稣会复活的信心,因她担心而泣的是失踪的尸体; 她没有耶稣再临的盼望,因她一心只想找回死躯; 但她唯一没失去的却是:自己至死方休,不求回报的真爱。 在这失了信心,绝了盼望的悲苦中,却反使真爱更加显大? 无怪乎圣经说: 「 如今常存的有信、有望、有爱这三样,其中最大的是爱。」 (林前13 : 13)

抹大拉马利亚 「孤单」 的在坟前为主哀哭,她从没错过耶稣受难前后的每一幕; 她对耶稣的爱,是始终不离不弃的陪伴; 神也不让她错过,刚复活升天前, 「单独」 相处的珍贵时刻。 耶稣像是在响应马利亚,生死都惦记祂的痴心; 特别在连天父都还没来得及见前,就赶忙向她报平安; 为要缩短她的伤痛忧苦,而提早能被复活的喜乐充满。
你心中若常有神,神心中也必常有你!

信仰其实是爱的关系, It’s not WHAT you believe, but WHO you believe。 感情不是用来分析,而是用来表达的。 但我们的爱太「现实」了,太斤斤计较的「精算」了。
一个很讽刺的对比:就在马利亚香膏耶稣后,门徒犹大却去找官长,商妥出卖耶稣的价钱。 同样的三十两银子,我是膏耶稣的头? 还是卖耶稣的头? 我是要 「浪费」 在神身上? 还是要 「消费」 在神身上?

有人爱问信徒能不能作这或作那? 而背后的隐意常是:想成为在边缘游走的信徒; 怎样能尽最少的努力,得到最大的好处,而尽享基督徒的祝福。 也就是想赚得全世界,又不要赔上自己的生命。 但我如果是全心摆上的爱神,又岂会真在乎那些信主的「最低」要求呢?
我到底是爱神的赐恩? 还是赐恩的神? 我是否也如民间信仰一般,在寻找一位很 「灵」 的神? 就是有求必应,听话的神。

不自觉中,我又有新的心理障碍:因为送花的舍钱容易,但送花的舍己很难! 只为那 一眼的缤纷璨烂,那一息的恬沁清香,那一刻的单纯美好,我真能在无悔的付出后,而又自觉卑微并荣幸吗? 你的一笑真就是我最大的满足吗?

我们真能用 「香膏」 去服事神吗? 我们能送不「实际」的礼,去表明不「 现实 」 的爱吗?

「……. 因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。」 (撒前2:30)
「 你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!」 (雅4:8)

 

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  • Serena Wang 蔡佩芬 said: 非常感謝你的提醒,我們會馬上改善。以馬內利... Read More »
  • 杨陈 said: 亲爱的主内肢体,你好: 我发现在这个页面中有好多“□”的符号,让原文信息丢失了。... Read More »
  • Serena Wang 蔡佩芬 said: 親愛的主耶穌 求你保守看顧瑶瑶,醫治她的疾病,也求你保守芙蓉,一個做母親的心,讓他將他擔憂、懼怕,以信心都交托給主... Read More »