自尊心是描述人格的一种境况。虽然这类的讨论话题琳琅满目地充斥坊间,人们还是在这领域中挣扎著。让我给你一些如何拥有健全又平衡的「自尊心」的建议。

在我们的心中,正在进行著一场革命。作家革丽亚史黛那如此说过:「有一场由内而出的革命正在进行」。她在自己的畅销书《由内而发的革命:寻找自尊心》」序言中写道:「当我和越多的男人或女人谈过话后,我越加的发现『不完整』、『空虚』、『怀疑自我』、和『讨厌自己』是人们共同的感受。这种现像不分个人经验,也不受限于文化背景的相异。」

我曾听说:「世界上有五十亿人口,就有五十亿人在『自尊心』问题上挣扎不已。」当我因著工作关系有机会造访世界各地时,更加肯定了这一事实。尽管「自我形象」已成热门话题,「自尊心」的探讨也日益加增,各式各样的解决之道更是不在话下,但人们的问题并没有因此得到解决。

接下来,让我们一同探讨何谓「自尊心」,我们又该用何法拥有自尊心。

一、何谓「自尊心」?

如果我们与创造我们的主― 神,有正确的关系, 我们就可能拥有适当的自尊心。因为当人类被创造的时候, 神便赋予我们个人深层安全感的需要,及对个人存在重要性的需要。 神设计的方式是:当我们与□有了正确关系,这些需要就会得到满足。

你我共同的需要就是个人有存在的价值。这包含两项要素 :一是安全感,,二是.个人存在重要性。「安全感」表示无论我是什么,做什么,都有被爱和被接纳的感受。这就是作家革丽亚□史黛那所要表达的重心。心理学家也指出,这就是全人类共同的需要。

个人存在重要性」表示我对所托付的工作驾轻就熟,也知道自己生命的意义与价值何在。史黛那指出这属于「视情况而定的自尊」,它代表著我们能胜任手中的工作,但这也会产生另一种危机,就是我们可能会用错误的假设来满足我们对安全感,及个人存在重要性的需求,这样的误导是自小习来的。

如果我们在孩提时代从未经历过无条件的爱与接纳,也从未感受过我们有能力完成任务,从未被充份肯定自我存在的价值, 我们就会汲于从别处攫取似是而非的代替品来满足这种心灵需求。

在年幼时所形成的安全感,形成一个人根深蒂固的价值观。误谬的自我意识不仅会影响许多事, 更会成为伤害我们生命品质的严重问题,而且其影响会日益加深。小时候若不断遭受讪笑、藐视、个人深受负面思想之苦,这些影响就会延续至成人期。你也许曾听过父母痛责孩子;像这样的「语言伤害」就是一个典型的例子,往往孩子不能忘怀那些挫伤。不仅是那些父母口不择言的话语深深刺伤他们自尊心,更是父母激烈的语调摧毁了彼此的亲密关系。

当具高度杀伤力的言词、语调一遍又一遍地在孩子的脑海中翻搅不已,久而久之他们便相信自己是一无是处又一文不值的人。孩子们对自己的价值观是直接从父母而来,而父母对孩子过度的期望会造成儿女们极大的压力,在这样光景里成长的孩子常常会过度逼自己努力以满足父母的期望;即使已长大成人,在他们的内心深处仍存在著一个受伤的小孩。女士们!你是否也看到一个似曾相识的影子?

就像我提到的, 这些过往误谬的自我意识在孩提时代便已形成,而且饱受同辈的影响。我们每个人都可能活在过去错误假设的阴影下,不知该如何使我们被爱的需要得到满足,并且深受需从他处觅得满足之苦。

为什么我一再强调那些是错误的假设?因为它们不是建立在「无条件的爱」、「无条件的接纳」、以及「生命中稳固关系」的基础之上。它们的功用只是提供暂时的「自我蒙蔽」。试扪心自问,你是否有以下错误价值观:假如 (1) 我在爱的关系中,(2) 我从不被人批评,(3) 我不被人拒绝,我便一定会有安全感,的!

二、如何拥有正确的「自尊心」?

诚实地省察自我,往往是评估你现处何地以及要往何处去的最佳妙法。只有 神是完全地了解我、爱我。我永远不需要担心□会因发现我的阴暗面而拒绝我。神说:「我会永远地爱你。」我不需要用对人的辛苦方式来得到神的接纳。

神见过我人性的丑陋处, 祂依然爱我。这样的安全感是在任何人身上都找不到的。我永不需要担心 神会离弃我,就算我会失败,祂还是会爱我到底。事实上这也是为什么神要差遣□的独生爱子,来到世上为我代偿赎价,使我不再因罪与 神隔绝。因此,只有和我们的创造者 神,建立正确的关系,我们才有可能拥有正确的『自尊心』。

三、如何维持健全的『自尊心』?

你可能和我一样,为著生活中的琐事而烦心不已。这些小挫折每日都会危及我们的安全感和自我价值感。我们需要一个方法使我们能处理这些小挫折。首先必须从改变思想开始。我们如何思想会影响我们的行为,改变行为模式只能带来短期治标的效果,若要治本须从改变思想做起。过去我的价值观建立在我的工作表现上。但这并不是说我不应该尽全力达成目标,而是必须认知这不是鉴定我个人价值的唯一方法。

那么,我们该如何改正自我的思想?答案是必须认清真正的我。就算在工作上的表现差强人意,我们在 神的眼中仍是有价值的人。因为□是用无条件的爱来爱我,□更叫我在错误中学习成长。这类例子可以不断变通,但原则不变。神永不会改变,□的爱也是永不改变。这不是敷伤口式的表面积极思考法,而是一个正确的思路,是解决问题的根本之道。

前面提到过我们必须确保和 神的关系是完整的;我们也必须追求正确的思想。接下来进一步探讨两本书带给我们的帮助:

《转换的思想》(The Transferable Concepts,学园传道会出版) □ 实用专题。 《注目于 神》(Behold Your God,米尔娜□亚历山大著) ― 用 神的属性来帮助女性面对每天大小事物。 四、肯定自我价值的需要。

我会觉得自己很重要,如果:

我在学校表现优秀。 当我的工作计划案被采纳。 当我的经济不虞匮乏。 当我在同侪中被赏识。

同样身为女人,不可讳言我们都会有以上的需要,也会不计代价的来满足这些需要。当我们奋不顾身投注我们的精力在追求这些事物上时,迟早会发现我们已陷入缺乏安全感又自觉无重要价值的窘境。我们在这压力下会有何举动?我们的安全感和重要价值又要到何处寻?

在我进入青少年时期,我深深体会我需要安全感,及要肯定自己是重要的人。我清楚记得我想讨好人的倾向,误以为这样会带来有意义的人际关系,我也会因此而有安全感。我仍然记得自己处处赔小心,更怕得罪人的可怜光景。我必须不停的扭曲自己以适应周遭环境。

当我预备自己成为古典舞蹈老师时,我在多伦多以半工半读来养活自己。我赢得不少奖项,之后更有机会在多伦多大学任职。教书和表演对我来说好似如鱼得水一般的令人兴奋。当人们的赞许和工作上非凡的成就使得我活的飘飘然时,我发现我不仅表现优异同时也有了继续往前的驱策力。我真是沉浸在个人重要性的奖赏以及经济独立的虚荣中!

然而每当回想起一次又一次曲终人散的落寞感,还有在人群中的孤寂感…我实在是过得空虚无比。我不禁自问:「难道生命就是如此而已?为什么我没有真正的满足感?」我生命中确有一个空处,是无法用任何事物填满的。

自此我学到一个宝贵功课:在不完美的人身上寻求永久的安全感是行不通的。因为我们太专注在自己的需要上,以致我们难以无私地去帮助别人。我所需要的安全感不一定是他人能够提供的。在我们的成就中寻求永存的重要性也是无济于事的,这样只会让我们落入不断藉著追求成就感来肯定自我的漩涡中,无法自拔。

我曾经尝试用不同方式来填补我生命的空处却途劳无功。但我永难忘怀那晚打开心门接受主的情景。我做了一个简单的祷告,请祂进入我的生命中。


标签 人生 女人